你听说过黑牡丹吗？
在夷陵
“黑牡丹”不是花卉
它是以木板为基
作画、雕刻，再以黑墨着色
将雕刻出的图画拓印到白纸上
古老的版画技艺在峡江边传承300余年
被誉为“山野上的黑牡丹”
而它的守护人——
高新章默默耕耘40余载
用执着与坚持
让“黑牡丹”在峡江边摇曳绽放
从山野乡间抢救百年技艺
据夷陵县志记载，早在明末清初，夷陵的民间黑白木刻版画就远近闻名。
△明末清初的夷陵版画作品
上世纪80年代末，夷陵版画从家族传承、村落传承，迈向社会化传承复兴新阶段，这一濒临失传的古老艺术如雨后春笋，焕发出新的生机。而这一切，离不开一位关键人物——夷陵版画第五代传承人高新章。
高新章出身于民间美术世家，祖上三代都是有名的民间雕版艺人。受家庭影响，他6岁便开始习画。
长大后，高新章进入夷陵区文化馆工作。上世纪80年代，他参加湖北省民间美术资源普查，发现了大量散落在民间的木版画、木雕等作品。看着飘香山野的“黑牡丹”，高新章决定把夷陵木版画抢救出来。
高新章收集了大量珍贵的手稿和资料，随后又起草了《关于复兴宜昌县民间版画的专题调查报告》，开办了首期版画创作培训班。
△汪帮琼作品《草垛》
1988年，培训班学员汪帮琼的作品《草垛》获全国农民书画大赛绘画二等奖，夷陵版画热潮再次兴起。
1993年，夷陵区被授予“中国民间艺术（版画）之乡”称号。2013年10月，夷陵版画入选省级非物质文化遗产代表性项目名录。
将乡韵土味活态传承
一幅夷陵版画的创作要经过画稿、翻版转稿、雕刻、染色、拓印五道工序。若想完成一幅长40厘米、宽60厘米的传统夷陵版画，最快也得一周的时间。
“速度是慢一些，但我们还是坚持传统工艺。”高新章说，夷陵版画的木刻传统不会因为技术的更迭而改变，作品最核心的乡土韵味，也不会因时代的变迁而消失。
仔细欣赏夷陵版画你会发现，图形总是比例失调，刀刻痕迹时常粗细不一、长短不均。
△高新章作品《有白烟囱的老土屋》
“这是因为夷陵版画没有特定的创作手法和要求，追求的就是写意自在。”高新章介绍，辨别夷陵版画的最快方法，就是观察人物是否侧脸正眼、黑脸白眼、大手大脚、粗臂壮腿。
“夷陵版画总是通过失调的比例、朴拙的造型、随性的刀法、克制的五彩，把峡江农耕文明的真挚情感转化为‘现代图画民谣’。”高新章说。
在培训中，高新章从不为学员们的创作设限，总是鼓励大家画出自己心中最想表达的内容，即使夸张、粗犷甚至俗气都没关系。
“创作者都是农民，版画展现的就是乡间最真实的样子，表达的都是田野里最朴素的情感。这不就是我们要传承的最核心的内容吗？”高新章说。
从1988年首期版画创作培训班开班到现在，高新章已培养学员800余名。
在木板上探索新业态
夷陵版画的继承人有了，如何让他们依靠作品吃上“艺术饭”，是高新章目前最关心的问题。
“我们尝试做了一些家庭装饰画、瓷版画还有文创产品，也是希望版画可以以一种更加贴近大众生活的方式，走进千家万户。”高新章说。
△张定虎《大地绣锦》荣获2002年获全国农民画联展优秀奖
与此同时，他积极探索“作坊+画院+基地+网店”艺术体验产业模式，通过三峡版画研究院与100余名民间艺人签约，定期辅导创作并收购作品，鼓励民间艺人成立版画家庭作坊，在景区打造民间版画连锁作坊，带动一批农民版画家增收致富。
“还要继续创新。”高新章说，文化精神和代表符号要坚定不移地传承下去，但作为在市场上售卖的文化产品需要思考受众的喜好。这就要求艺术家们打破常规，在题材和形式上进一步创新，以适应市场需求。
现在的夷陵版画
既守着老传统，又玩出新花样
那些木板上
既有老祖宗传下来的技艺
也有全新的艺术表达
这门刻在木板上的手艺
正用刀刻和油墨
续写着长江边千百年来的故事
夷陵发布
来源/夷陵发布综合三峡商报
责编/张玉婷审核/邱天星 高秉龙
监制/袁平
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